隴南端午節

備注: 時間:2017-09-19 16:19:27 閱讀:0 次

  五月風俗五月初五,是端午節,又叫端陽節,屬民間傳統節日端午本來的名稱是“端五”,端有初的意思,端五就是初五,從大量歷史文獻和全國各地歲時風俗來看,這主要是紀念我國古代愛國詩人屈原的節日。但是,從當地這天復雜多姿的民俗事象來看,卻和紀念屈原的傳說很少有聯系,可以說是一個多俗復合型的節日。

躲午

  民間以為端午節是個不吉利的日子,舊時有“躲午”的習俗。一般是未滿周歲的孩子要帶往外婆家躲藏。小孩身上佩戴的縫制的小狗、小人等物件,不能隨意丟失。躲過了端午,便盡量將其擲于河水中淌走,可以消災祛禍。現在,此俗在隴南已漸近消亡,但在個別鄉村還盛行。

拔艾蒿、采草藥

  這天清早,人們去露水地里爭拔艾蒿,帶露水艾蒿回家。據說這是藥王所遺之俗。白艾晾曬干后,搓揉成塔形,可炙病除疾。草藥治病藥到病除,很有奇效。看來,這無疑還有醫藥保健的科學價值,至今此俗依存。門窗上懸艾蒿,插柳枝,謂之“避兵鬼,止病瘟”。

點塔兒

  過去,在端午節的頭天晚上各家各戶出動人手,采集干柴,集中到村外山上,堆成塔狀,俗稱“壘高山”,然后點燃,此俗謂之“點塔兒”。第二天,人人都上山聚于火堆旁烤吃冷食,此俗源自于晉文公與介子推的一段情緣。現在,此俗在隴南已漸近消亡,但在偏僻鄉村還盛行,不過有的是煮食鮮羊肉。

綁手絆

  用純綿羊毛或棉花捻合成頭繩,并分別著上紅、黃、黑、白、藍五色。染制的頭繩和“五彩絲”同出一轍,相互演化發展。是日,民間多用五色頭繩綁于兒童手腕、脖項、足頸間。手腕間的謂之“手絆”,脖項上的謂之“長命縷”、“續命縷”,或者謂之健康繩,足頸間的謂之“腿絆”,頭發上的謂之“頭繩”、“長壽繩”。據說有祛邪、驅毒蛇、續命和逢兇化吉的功用。

掛符

  張掛符印或鐘馗畫像的習俗。五月五這一天,據說蛇、蛙都隱匿不見人。民間有“癩蛤蟆避端午”、“蛇怕五月五”的俗言流傳。后者源自《白蛇傳》故事。

吃粽子

  民間有將粽子投入江中祭祀屈原之說。從五月初五正當夏至前后的節令看,恰是寒氣除盡、熱氣達到飽和、涼氣將至而未至的仲夏季節,陰陽達到均勻調和的狀態。從時令上來看,端午又處于最為適中的季節,因此古時又把這一天稱為“天中節”。這一時令里,人們吃這種米做的主食,是最好不過了;同時包裹之后當禮品饋贈親友,粽子還有其節日禮儀的意義。

五月五日生子不舉

  舊時民間認為五月是惡月,五月五日又稱為“五毒日”,是不吉祥的。這一天生下的孩子,或有“五毒”轉生、投胎之嫌,所以民間這一天常有棄嬰、溺嬰之惡習,實為迷信所害。這一習俗,連《世說新語》、《宋書》也有記載。現在隨著科學技術的發達和普及,民間很少有人相信它了。

  五月二十日,俗謂“谷生日”。俗話說,這一天“天有雨則熟,無雨則不收”。

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